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2019-08-23

发布时间-|:2019-08-23 15:27:25

-|老子对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告,凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。-|夫唯不争,故无尤。-|-道德,道德是有道才有德,无道就无德。-|-不迷失自己前进方向的人能够长久,身体消失而精神永存的人才叫长寿。-|-虽有荣观燕处超然。-|-失道失德的统治者如果恣肆横行,那么人民就会抗拒他,还会导致失道失德的严重恶果。-|-这个分支“一”是“道”怎么解释呢?地阴气,天阳光,阴阳合一,生万像。-|-得道多助,其间的关系好象鱼不能离开水,国家的有效力的凭恃不可以轻易展示于人。|-这表现出老子内心深沉的历史责任感。|-在本章里,老子把政治分成了两个类型、五个层次。|-

-||-在事物的发展过程中,都会走到某一个极限,此时,它必然会向相反的方向变化,本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。-||-迎之不见其首,随之不见其後。-||-为什么会这样呢就是对生命的感悟境界。-||-有与无都是道的属性,是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。-||-

-||-解读三十九;自古以来能得到阴阳二气合一的浑融一道者,天得到浑融一道可以清澈。-||-

-||-心使气曰强。-|-果而不得已。-|-是以圣人常善救人,故无弃人。-|-夫两不相伤,故德交归焉。-|-深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。-|-

-|光而不耀。|-

-||-知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-||-系统奖励10分!第《30》章原文《30》以道佐人主者,不以兵强天下。-||-“无为”就是无私为,就是公有主义。-||-夫何故?以其生生之厚。-||-

-||-学习心得体会;这一章老子在《道德经》书中再次谈到“道”的问题。-||-

-||-不可得而害。-|-不可得而害。-|-修之於邦其德乃丰。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-最大的灾祸莫过于不知足,最大的危害莫过于贪得无厌。-|-

-|吾将以为教父。|-

-||-我独异於人,而贵食母。-||-系统奖励10分!第《59》章原文《59》治人事天莫若啬。-||-其次,侮之。-||-学习心得体会;本章讲“为学”和“为道”的问题。-||-

-||-解读二十七;善于行走不会留下痕迹。-||-

-||-事物发展到壮盛时则是衰老的开始0,这是不以人的意志为转移的规律,不遵从这个规律难免会过早衰亡。-|-走出去得越远,知道得越少。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-这一章老子用中国古代的礼仪,左为上,右为下,左为雄,右为雌,说明用兵思想,“君子居则贵左,用兵则贵右”。-|-在柔弱与刚强的对立之中,老子断言柔弱是最后的胜利者。-|-

-|四十一章讲的是“道”,本章老子认为有些事物表面看来是一种情况,实质上却又是一种情况。|-

-||-一生二。-||-解读十五;古来善于当士的人们,微妙、幽深而通达权变,深邃得令人难以测识。-||-系统奖励10分!第《12》章《12》五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。-||-天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。-||-

-||-老子认为由圣人奴隶主,制定的法律,制度,用法制巧诈治国,就是扰民害民之政。-||-

-||-如此,天下便可以大治。-|-知足不辱。-|-道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。-|-老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人守信、向善。-|-侯王无以贞将恐蹶。-|-

-|是为习常。|-

-||-居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。-||-事实上,吝惜生命并不是贪生怕死,老子本意是对贪官劝告。-||-人之生,动之於死地,亦十有三。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-修之於家其德乃馀。-||-

-||-处其实,不居其华。-|-法令滋彰盗贼多有。-|-学习心得体会;本章是老子对于“有为”之政所提出的警告,即“有为”必然招致失败。-|-这“无色无声无形”三者不可思议难以探究,所以它们浑然为一。-|-不可得而疏。-|-

-|说明这些表现的结果往往是对立的、不仅无益而且有害,老子把这些东西说成是多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。|-

-||-其次,畏之。-||-解读五十七;以正大光明的法度治理国家,以出奇制胜的方法用兵打仗,以无为的意境赢得天下。-||-解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧,畏惧应诺附从的人与呵斥人的人,看看去消这种现象还能有多远?那些在欣赏喜慰的人与那些在嫌恶厌弃的人,又相差多少?他人所畏避的,难道就非畏避不可吗?这种盲从风气久远以来到处蔓延,什么时候都没完没了!人们真是喧闹喜乐、风光满面,就像享用着盛宴的美食,就像春日里奔赴高台。-||-故道大、天大、地大、人亦大。-||-

-||-学习心得体会;这一章重点讲“复归”的学说,“复归于婴儿”这个概念,其实也是“朴”这个概念的形象解说,只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰,好像未知啼笑一般,无私无欲,淳朴无邪。-||-

-||-是以圣人抱一为天下式。-|-挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,和缓其光彩,混同他们的尘世,这就是超脱亲疏、利害、贵贱世俗范围的同一境界的玄同社会。-|-学习心得体会;这一章是以名与货和人的自身价值对比,也是要人自重、自爱。-|-知道中和的道理称其永恒,知道永恒的道理则是圣明,和气益生可以说是吉祥,私心过分硬要达到目的可以说是逞强。-|-古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉!诚全而归之。-|-

-|万事包容,就能大公无私。|-